سخنرانی با موضوع خلاقیت و نوآوری در حل مسائل علمی و مهندسی

یکشنبه اول دی ماه دکتر “فرزان جزایری” در پژوهشگاه دانش‌های بنیادی سخنرانی با موضوع “Creative Problem Solving in Science and Engineering” خواهند داشت. آگهی سخنرانی:

یکشنبه اول دی ماه دکتر "فرزان جزایری" در پژوهشگاه دانش‌های بنیادی سخنرانی با موضوع "Creative Problem Solving in Science and Engineering" خواهند داشت. آگهی سخنرانی:

یک ترم گذشت

به همين زودی شد آخر ترم و کلاسها تموم شدند. پروژه ها رو تحویل دادم و هفته آینده امتحانات رو میدم و به همین راحتی یه ترم درسی تموم میشه. خدا کمک کنه که امتحانات رو خوب بدم و ترم بعدی رو هم زود و خوب تموم کنم.

این روزها داریم برای تعویض ماشین برنامه ریزی می کنیم و امیدواریم که بتونیم تا بهار سال بعد این پروژه رو عملی کنیم. و چقدر زندگی کارمندی سخت و پیچیده ست که یک سال باید برای خرید یه ماشین برنامه ریزی کرد!!!! با همسری قول دادیم که بعد از خرید ماشین جدید و گذروندن ترم درسی بعدی برنامه ریزی برای سه نفره شدن رو به صورت جدی بیاریم در صدر امور زندگیمون.

کار جدید در کل بهتر از کار قبلی هست. قدرت خریدم بالاتر رفته و این موضوع شدیداً برام ملموس هست. تنشها و موضوعات خاله زنکی همراه لابی گریها و به اصطلاح زیراب زنی اینجا هم هست و شاید حتی شدت بیشتری هم داشته باشه. اما اگه بتونم مدیریت کنم و وارد این حواشی نشم میشه آرامش داشت و راحت بود.

نمی دونم اینجا نوشتم یا نه که خیلی یه دفعه ای برای همسری پیانو خریدیم!!! واقعاً خیلی یه دفعه ای این اتفاق افتاد و الان یک ماهی هست که داره تمرین می کنه و آهنگ خوابهای طلایی رو دیگه کامل میزنه و بسیار هم به این ساز علاقه داره. و من هم حسابی تشویقش می کنم که به تمرین ادامه بده و کلاسهاش منظم برگزار بشه.

آخر هفته که رفتم سمت ماماینا، انگشتر اسپرتی که توی طلافروشی محله شون نشون کرده بودم رو خریدم. و الان هم دستمه!!! خیلی خوشگل و دوست داشتنیه.

از امروز تا شنبه بعد باید برنامه ریزی کنم که هم برای امتحانم بخونم و هم گزارش لابراتوری رو که باید تحویل بدم رو آماده کنم. خدایا کنارم باش و کمک کن که همه چیز خوب پش بره.

خدایا به امید خودت………..

به همين زودی شد آخر ترم و کلاسها تموم شدند. پروژه ها رو تحویل دادم و هفته آینده امتحانات رو میدم و به همین راحتی یه ترم درسی تموم میشه. خدا کمک کنه که امتحانات رو خوب بدم و ترم بعدی رو هم زود و خوب تموم کنم.

این روزها داریم برای تعویض ماشین برنامه ریزی می کنیم و امیدواریم که بتونیم تا بهار سال بعد این پروژه رو عملی کنیم. و چقدر زندگی کارمندی سخت و پیچیده ست که یک سال باید برای خرید یه ماشین برنامه ریزی کرد!!!! با همسری قول دادیم که بعد از خرید ماشین جدید و گذروندن ترم درسی بعدی برنامه ریزی برای سه نفره شدن رو به صورت جدی بیاریم در صدر امور زندگیمون.

کار جدید در کل بهتر از کار قبلی هست. قدرت خریدم بالاتر رفته و این موضوع شدیداً برام ملموس هست. تنشها و موضوعات خاله زنکی همراه لابی گریها و به اصطلاح زیراب زنی اینجا هم هست و شاید حتی شدت بیشتری هم داشته باشه. اما اگه بتونم مدیریت کنم و وارد این حواشی نشم میشه آرامش داشت و راحت بود.

نمی دونم اینجا نوشتم یا نه که خیلی یه دفعه ای برای همسری پیانو خریدیم!!! واقعاً خیلی یه دفعه ای این اتفاق افتاد و الان یک ماهی هست که داره تمرین می کنه و آهنگ خوابهای طلایی رو دیگه کامل میزنه و بسیار هم به این ساز علاقه داره. و من هم حسابی تشویقش می کنم که به تمرین ادامه بده و کلاسهاش منظم برگزار بشه.

آخر هفته که رفتم سمت ماماینا، انگشتر اسپرتی که توی طلافروشی محله شون نشون کرده بودم رو خریدم. و الان هم دستمه!!! خیلی خوشگل و دوست داشتنیه.

از امروز تا شنبه بعد باید برنامه ریزی کنم که هم برای امتحانم بخونم و هم گزارش لابراتوری رو که باید تحویل بدم رو آماده کنم. خدایا کنارم باش و کمک کن که همه چیز خوب پش بره.

خدایا به امید خودت...........

امتحان

همه ی “دی” و “خرداد” های  هفت سالگی تا بیست و سه سالگی ام را امتحان داشتم! بی رحمانست نه؟! آه!کاش صاعقه بزند خشکم کند

همه ی "دی" و "خرداد" های  هفت سالگی تا بیست و سه سالگی ام را امتحان داشتم! بی رحمانست نه؟! آه!کاش صاعقه بزند خشکم کند

برگرد

 

دریافت

 

+علیزاده بی نظیره 

 


دریافت

 

+علیزاده بی نظیره 

نظریه مفهوم شناسی فقه سیاسی و فقه حکومتی بررسی شد

حجت‌الاسلام‌والمسلمین ایزدهی:
فقه حکومتی اساسی‌ترین راهبرد اداره جامعه اسلامی است
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به اینکه علت نبود استاندارد و اجماع در اصطلاحات فقه حکومتی گفت: ماهیت فقه سیاسی در فرایند انجام‌پذیری است و هنوز چیزی به‌عنوان دانش فقه سیاسی شكل نگرفته است و امروزه این دانش، شاخه‌ای از فقه یا سیاست است و هنوز هویت دانش ندارد و مفهوم همه‌پسند به وجود نیامده است.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت‌الاسلام‌والمسلمین سید سجاد ایزدهی در سلسله نشست‌های علمی پژوهشگاه فقه نظام که امشب در ساختمان نورالثقلین برگزار شد به تشریح مفهوم شناسی فقه سیاسی و فقه حکومتی پرداخت و گفت: امروزه تعابیر گوناگون فقه سیاسی، فقه السیاسه، فقه حكومتی و فقه الحكومه با تعاریف گوناگون رایج است و تلقی اجماعی از این اصطلاحات وجود نداشته و به دلیل جزیره‌ای شدن بحث، تلقی واحدی در این زمینه وجود ندارد، از سوی دیگر این تعاریف با گونه‌های گرایش علمی افراد هم فرق می‌کند.

عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به اینکه علت نبود استاندارد و اجماع در اصطلاحات فقه حکومتی اظهار داشت: ماهیت فقه سیاسی در فرایند انجام‌پذیری است و هنوز چیزی به‌عنوان دانش فقه سیاسی شكل نگرفته است و امروزه این دانش، شاخه‌ای از فقه یا سیاست است و هنوز هویت دانش ندارد و مفهوم همه‌پسند به وجود نیامده است.

وی افزود: در حوزه تعاریف فقه حکومتی، هر كس طبق سلیقه خود تعریف و بحث می‌کند، اما باید اذعان داشت كه فقه سیاسی در ذیل فقه عمومی جای می‌گیرد و قواعد و اصول فقه عمومی بر او حاكم است و تمایز در نوع مسائل و موضوعات از جنس سیاسی است.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین ایزدهی به تبیین ویژگی‌های خاص فقه سیاسی پرداخت و عنوان داشت: در فقه سیاسی تنها بحث تكلیف مطرح نیست، بلكه تكالیف، وظایف، حقوق و آزادی‌ها هم بررسی می‌شود و ممكن است موضوع سیاسی فعل نباشد، بلكه واكنش باشد یا اینكه نه فعل و نه واكنش باشد، بلكه عمل باشد، پس باید گفته شود موضوع فقه سیاسی، امر عامی است.

عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به دایره شمول فقه درگذشته ادامه داد: درگذشته فقه به طهارت، وضو، طلاق، حج تقسیم می‌شود و وجه جامع را پیدا می‌کردند و تحت عنوان عبادیات یا معاملات تقسیم می‌کردند؛ بر این اساس فقه سیاسی هم برآیند چند باب است و بحث‌هایی همچون فقه امنیت، فقه مشاركت(تحزب، انتخابات، اطلاع‌رسانی) فقه نظارت، فقه حكومت، فقه دولت، كه هرکدام دارای حوزه‌ها و عرصه‌های گوناگون است را شامل می‌شود.

وی به تبیین تقسیم‌بندی فقه پرداخت و بیان داشت: در فقه دو نوع تقسیم‌بندی صورت گرفته که عبارتند از تقسیم‌بندی بر اساس موضوع همانند موضوع صلوة، موضوع صوم وغیره؛ یک مرتبه هم بر اساس وجه جامع بحث مانند کتاب البیع، کتاب الکماسب و کتاب الاجاره و غیره می‌شوند.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین ایزدهی با اشاره به مفهوم شناسی فقه سیاسی ادامه داد: نزدیک‌ترین واژه‌ای که از طریق آن می‌توان واژه«فقه سیاسی» را  تعریف کرد در واژگان عربی است؛ فقه سیاسی که تعبیر  به فقه السیاسة (مضاف و مضاف الیه) می شود به تفقه در موضوعات سیاستاست؛ بر این اساس فقه السیاسة فهم مستند سیاست با توجه به مبانی اصیل دین است.

عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با بیان معانی مفهوم شناسی فقه حکومتی گفت: در بحث فقه حکومتی، تلقی بر این است که فقه حکومتی یعنی تمامی فقه نه بخشی از فقه؛ بنابراین تمامی فقه برای اداره مطلوب جامعه به کار گرفته می شود و دیگر مباحث مباحات و مکروهات در آن جایی ندارد بلکه همه فقه به لزوم رعایت تبدیل می شود و در به دنبال این است که فقه تبدیل به قانون شود.

وی ادامه داد: مراد از  فقه حکومتی، «فقه الحکومة» نیست بلکه به این معناست که مراد از فقه حکومتی، همه مباحث فقه است؛ اعم از اقتصاد، حتی عبادات، حدود، دیات، اجتماعیات، سیاسات و غیره تا همه اینها به غرض اداره مطلوب به کار گرفته شود؛ رویکرد و نگرش، روش و غایت در استنباط، حکومتی است؛ و این تفاوت جدی در غایت، مسأله و روش ایجاد می‌کند و در عمل خروجی ما از فقه دارای حکم متفاوت می‌شود که  بنابراین فقیه در نگاه حکومتی باید همه جامعه را نگاه کند.

فقه سیاسی با فقه حکومتی سه تفاوت عمده دارد

حجت‌الاسلام‌والمسلمین ایزدهی به تبیین تمایز فقه سیاسی از فقه حکومتی پرداخت و اظهار داشت: فقه سیاسی، مشتمل بر مباحث سیاسی بوده و ضرورتاً به مباحث حکومت اختصاص نمی‌یابد و می‌تواند مشتمل بر مصادیقی در گستره سیاست باشد که رویکرد غیر حکومتی داشته باشند، از این روی، در زمان‌های گذشته و حاکمیت حاکمان جائر، می­توان با وجود عدم تحقّق فقه حکومتی، از مباحث فقه سیاسی زیادی یاد کرد که عمدتاً رویکرد فردی داشته و از سوی فقیهان، در راستای تدبیر امور مؤمنانه مکلفین، ارائه می‌شد.

برخلاف فقه سیاسی که به مباحث مرتبط با عرصه سیاست، عنایت دارد و از این جهت در عرض مباحث تخصّصی فقهی دیگر مانند فقه اقتصادی، فقه عبادات، فقه قضا و غیره بوده و به این مباحث نمی‌پردازد، مباحث فقه حکومتی به همه مباحث گستره فقه عنایت داشته و تمام مسائل فقه را در راستای اداره مطلوب حکومت، مورد استنباط قرار می‌گیرند.

همچنین گرچه فقه حکومتی، گستره‌ای به شمول و توسعه فقه عمومی دارد، اما آنچه رویکرد فقه حکومتی را از فقه سیاسی متمایز می‌کند این است که فقه حکومتی، استنباط احکام الهی در همه شئون یک حکومت و نظر به همه احکام فقهی با نگرش حکومتی و ملاحظه تأثیر هر حکمی از احکام در کیفیت مطلوب اداره نظام سیاسی است در حالی که فقه سیاسی، می‌تواند به دو گونه رویکرد استنباط شود.

وی افزود: رابطه میان فقه سیاسی و فقه حکومتی را از قبیل عام و خاص من وجه است  زیرا در حالی که فقه حکومتی همه مباحث فقه اعم از سیاست، اقتصاد، فرهنگ، عبادات وغیره را دربرمی­گیرد، فقه سیاسی نیز می‌تواند در دو رویکرد حکومتی و غیر حکومتی وجود داشته باشد.

عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به مبانی آیت‌الله خامنه‌ای در زمینه فقه حکومتی ابراز داشت: ایشان که از داعیه داران حوزه فقه حکومتی بوده و در عبارات خود به مراتب، بر ضرورت این گونه نگرش در فقه تأکید کرده‌اند، ضمن این که گستره فقه را نسبت به همه ابواب فقه تعمیم می‌دهند، بر اهتمام فقیهان بر استنباط فقهی مطابق این نگرش تأکید کرده و تفاوت و تأثیری که این نگرش می‌تواند در نوع فتاوایی که از سوی فقیه صادر می‌شود را خاطر نشان کرده‌اند.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین ایزدهی در پایان به بیان ابعاد گوناگون تمایز فقه سیاسی از فقه حکومتی ادامه داد: تمایز از حیث روش استنباط، موضوع حکم، غایت حکم، متعلّق خطاب و جامعیّت و انسجام از دیگر نقاط افتراق فقه سیاسی با فقه حکومتی است.

توجه در تبیین بیشتر وجوه افتراق بهترین راهبرد در روان سازی یک پژوهش است

در ادامه این جلسه حجت‌الاسلام سیدیاسر صادقی به نقد این مباحث پرداخت و گفت: در ابتدای مباحث نباید وجه تفاوت فقه سیاسی و فقه حکومتی محدود به بررسی در لغت‌شناسی عربی شود بلکه باید تبیین بیشتری در این زمینه پرداخته شود.

پژوهشگر پژوهشگاه فقه نظام با اشاره به اینکه وجوه تفاوت بین فقه سیاسی و فقه سیاسی به صورت اجمالی و کوتاه بیان شده است، اظهار داشت: اگر رابطه میان فقه سیاسی و فقه حکومتی را عموم و خصوص من وجه در نظر گرفت با آن نتیجه ای که از مباحث به دست آمد و بیان شد که فقه سیاسی در ذیل فقه حکومتی قرار می گیرد سبب ایجاد تناقض می شود؛ بر این اساس باید دقت بیشتری در ارتباط میان فقه سیاسی و حکومتی به کار گرفته شود.

وی ادامه داد: اینکه در مباحث گفته شد در فقه حکومتی مباحات تبدیل به الزام می شود با مبانی فقه حکومتی در اختلاف است و باید به جای این گفته می شد در فقه حکومتی حاکم شرع حق الزام یا منع مباحات را دارد و با در نظر گرفتن مصالح به فتوا در مورد آن‌ها می پردازد.

حجت‌الاسلام صادقی در پایان با اشاره به اینکه در مباحث نقاط مبهم زیادی وجود دارد گفت: مراد از اینکه فقه باید تبدیل به قانون شود باید روشن شود که این تبدیل به صورت جزئی است یا به صورت کلی؛ بر این اساس باید در مباحث به تبیین بیشتری پرداخته تا بسط و توسعه پیدا کند.

مشخص کردن زاویه دید در مباحث فقهی اساسی‌ترین راه ارائه مباحث است

حجت‌الاسلام سیدکاظم سید باقری ناقد دوم این مباحث در ادامه این نشست با اشاره به اینکه در مباحث دیگاه بحث به طور کامل روشن و واضح نیست، اظهار داشت: درگذشته مباحثی که درباره فقه شیعی وجود داشته بسیاری از منابع فقه سیاسی را فقه فردی دانسته اند اما این به معنای جاری شدن فقه فردی در همه احکامی که در فقه و فقه سیاسی بوده نیست.

عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به بیان مفاهیم برگرفته شده از فقه حکومتی پرداخت و عنوان داشت: یک مرتبه فقه حکومتی یعنی فقهی که پشتیبان حکومت است و در مرتبه دیگر از آن برداشت می شود که حکومت پشتیبان فقه است؛ از سوی دیگر از آن به‌عنوان فقهی که تنظیم امور سیاسی حکومت را برعهده دارد یاد شده و همچنین رویکردی که تمام فقه را در بر می گیرد نیز دانسته شده است که بر این اساس باید در نظر داشت که در مرتبه چهارم بحثی از دانش به میان نمی آید و بحث از یک رویکرد است که شامل همه فقه می شود.

وی در پایان با اشاره به اینکه مباحث باید توسعه پیدا کند و کامل تبیین شود افزود: اگر زوایه دید مباحث مشخص شود می‌تواند فضای متفاوتی را پیش روی این بحث باز کرده و مباحث روان و آسان فهم خواهد شد و می‌توان از آن بهره بیشتری برد./841/201/ب3


حجت‌الاسلام‌والمسلمین ایزدهی:
فقه حکومتی اساسی‌ترین راهبرد اداره جامعه اسلامی است
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به اینکه علت نبود استاندارد و اجماع در اصطلاحات فقه حکومتی گفت: ماهیت فقه سیاسی در فرایند انجام‌پذیری است و هنوز چیزی به‌عنوان دانش فقه سیاسی شكل نگرفته است و امروزه این دانش، شاخه‌ای از فقه یا سیاست است و هنوز هویت دانش ندارد و مفهوم همه‌پسند به وجود نیامده است.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت‌الاسلام‌والمسلمین سید سجاد ایزدهی در سلسله نشست‌های علمی پژوهشگاه فقه نظام که امشب در ساختمان نورالثقلین برگزار شد به تشریح مفهوم شناسی فقه سیاسی و فقه حکومتی پرداخت و گفت: امروزه تعابیر گوناگون فقه سیاسی، فقه السیاسه، فقه حكومتی و فقه الحكومه با تعاریف گوناگون رایج است و تلقی اجماعی از این اصطلاحات وجود نداشته و به دلیل جزیره‌ای شدن بحث، تلقی واحدی در این زمینه وجود ندارد، از سوی دیگر این تعاریف با گونه‌های گرایش علمی افراد هم فرق می‌کند.

عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به اینکه علت نبود استاندارد و اجماع در اصطلاحات فقه حکومتی اظهار داشت: ماهیت فقه سیاسی در فرایند انجام‌پذیری است و هنوز چیزی به‌عنوان دانش فقه سیاسی شكل نگرفته است و امروزه این دانش، شاخه‌ای از فقه یا سیاست است و هنوز هویت دانش ندارد و مفهوم همه‌پسند به وجود نیامده است.

وی افزود: در حوزه تعاریف فقه حکومتی، هر كس طبق سلیقه خود تعریف و بحث می‌کند، اما باید اذعان داشت كه فقه سیاسی در ذیل فقه عمومی جای می‌گیرد و قواعد و اصول فقه عمومی بر او حاكم است و تمایز در نوع مسائل و موضوعات از جنس سیاسی است.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین ایزدهی به تبیین ویژگی‌های خاص فقه سیاسی پرداخت و عنوان داشت: در فقه سیاسی تنها بحث تكلیف مطرح نیست، بلكه تكالیف، وظایف، حقوق و آزادی‌ها هم بررسی می‌شود و ممكن است موضوع سیاسی فعل نباشد، بلكه واكنش باشد یا اینكه نه فعل و نه واكنش باشد، بلكه عمل باشد، پس باید گفته شود موضوع فقه سیاسی، امر عامی است.

عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به دایره شمول فقه درگذشته ادامه داد: درگذشته فقه به طهارت، وضو، طلاق، حج تقسیم می‌شود و وجه جامع را پیدا می‌کردند و تحت عنوان عبادیات یا معاملات تقسیم می‌کردند؛ بر این اساس فقه سیاسی هم برآیند چند باب است و بحث‌هایی همچون فقه امنیت، فقه مشاركت(تحزب، انتخابات، اطلاع‌رسانی) فقه نظارت، فقه حكومت، فقه دولت، كه هرکدام دارای حوزه‌ها و عرصه‌های گوناگون است را شامل می‌شود.

وی به تبیین تقسیم‌بندی فقه پرداخت و بیان داشت: در فقه دو نوع تقسیم‌بندی صورت گرفته که عبارتند از تقسیم‌بندی بر اساس موضوع همانند موضوع صلوة، موضوع صوم وغیره؛ یک مرتبه هم بر اساس وجه جامع بحث مانند کتاب البیع، کتاب الکماسب و کتاب الاجاره و غیره می‌شوند.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین ایزدهی با اشاره به مفهوم شناسی فقه سیاسی ادامه داد: نزدیک‌ترین واژه‌ای که از طریق آن می‌توان واژه«فقه سیاسی» را  تعریف کرد در واژگان عربی است؛ فقه سیاسی که تعبیر  به فقه السیاسة (مضاف و مضاف الیه) می شود به تفقه در موضوعات سیاستاست؛ بر این اساس فقه السیاسة فهم مستند سیاست با توجه به مبانی اصیل دین است.

عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با بیان معانی مفهوم شناسی فقه حکومتی گفت: در بحث فقه حکومتی، تلقی بر این است که فقه حکومتی یعنی تمامی فقه نه بخشی از فقه؛ بنابراین تمامی فقه برای اداره مطلوب جامعه به کار گرفته می شود و دیگر مباحث مباحات و مکروهات در آن جایی ندارد بلکه همه فقه به لزوم رعایت تبدیل می شود و در به دنبال این است که فقه تبدیل به قانون شود.

وی ادامه داد: مراد از  فقه حکومتی، «فقه الحکومة» نیست بلکه به این معناست که مراد از فقه حکومتی، همه مباحث فقه است؛ اعم از اقتصاد، حتی عبادات، حدود، دیات، اجتماعیات، سیاسات و غیره تا همه اینها به غرض اداره مطلوب به کار گرفته شود؛ رویکرد و نگرش، روش و غایت در استنباط، حکومتی است؛ و این تفاوت جدی در غایت، مسأله و روش ایجاد می‌کند و در عمل خروجی ما از فقه دارای حکم متفاوت می‌شود که  بنابراین فقیه در نگاه حکومتی باید همه جامعه را نگاه کند.

فقه سیاسی با فقه حکومتی سه تفاوت عمده دارد

حجت‌الاسلام‌والمسلمین ایزدهی به تبیین تمایز فقه سیاسی از فقه حکومتی پرداخت و اظهار داشت: فقه سیاسی، مشتمل بر مباحث سیاسی بوده و ضرورتاً به مباحث حکومت اختصاص نمی‌یابد و می‌تواند مشتمل بر مصادیقی در گستره سیاست باشد که رویکرد غیر حکومتی داشته باشند، از این روی، در زمان‌های گذشته و حاکمیت حاکمان جائر، می­توان با وجود عدم تحقّق فقه حکومتی، از مباحث فقه سیاسی زیادی یاد کرد که عمدتاً رویکرد فردی داشته و از سوی فقیهان، در راستای تدبیر امور مؤمنانه مکلفین، ارائه می‌شد.

برخلاف فقه سیاسی که به مباحث مرتبط با عرصه سیاست، عنایت دارد و از این جهت در عرض مباحث تخصّصی فقهی دیگر مانند فقه اقتصادی، فقه عبادات، فقه قضا و غیره بوده و به این مباحث نمی‌پردازد، مباحث فقه حکومتی به همه مباحث گستره فقه عنایت داشته و تمام مسائل فقه را در راستای اداره مطلوب حکومت، مورد استنباط قرار می‌گیرند.

همچنین گرچه فقه حکومتی، گستره‌ای به شمول و توسعه فقه عمومی دارد، اما آنچه رویکرد فقه حکومتی را از فقه سیاسی متمایز می‌کند این است که فقه حکومتی، استنباط احکام الهی در همه شئون یک حکومت و نظر به همه احکام فقهی با نگرش حکومتی و ملاحظه تأثیر هر حکمی از احکام در کیفیت مطلوب اداره نظام سیاسی است در حالی که فقه سیاسی، می‌تواند به دو گونه رویکرد استنباط شود.

وی افزود: رابطه میان فقه سیاسی و فقه حکومتی را از قبیل عام و خاص من وجه است  زیرا در حالی که فقه حکومتی همه مباحث فقه اعم از سیاست، اقتصاد، فرهنگ، عبادات وغیره را دربرمی­گیرد، فقه سیاسی نیز می‌تواند در دو رویکرد حکومتی و غیر حکومتی وجود داشته باشد.

عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به مبانی آیت‌الله خامنه‌ای در زمینه فقه حکومتی ابراز داشت: ایشان که از داعیه داران حوزه فقه حکومتی بوده و در عبارات خود به مراتب، بر ضرورت این گونه نگرش در فقه تأکید کرده‌اند، ضمن این که گستره فقه را نسبت به همه ابواب فقه تعمیم می‌دهند، بر اهتمام فقیهان بر استنباط فقهی مطابق این نگرش تأکید کرده و تفاوت و تأثیری که این نگرش می‌تواند در نوع فتاوایی که از سوی فقیه صادر می‌شود را خاطر نشان کرده‌اند.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین ایزدهی در پایان به بیان ابعاد گوناگون تمایز فقه سیاسی از فقه حکومتی ادامه داد: تمایز از حیث روش استنباط، موضوع حکم، غایت حکم، متعلّق خطاب و جامعیّت و انسجام از دیگر نقاط افتراق فقه سیاسی با فقه حکومتی است.

توجه در تبیین بیشتر وجوه افتراق بهترین راهبرد در روان سازی یک پژوهش است

در ادامه این جلسه حجت‌الاسلام سیدیاسر صادقی به نقد این مباحث پرداخت و گفت: در ابتدای مباحث نباید وجه تفاوت فقه سیاسی و فقه حکومتی محدود به بررسی در لغت‌شناسی عربی شود بلکه باید تبیین بیشتری در این زمینه پرداخته شود.

پژوهشگر پژوهشگاه فقه نظام با اشاره به اینکه وجوه تفاوت بین فقه سیاسی و فقه سیاسی به صورت اجمالی و کوتاه بیان شده است، اظهار داشت: اگر رابطه میان فقه سیاسی و فقه حکومتی را عموم و خصوص من وجه در نظر گرفت با آن نتیجه ای که از مباحث به دست آمد و بیان شد که فقه سیاسی در ذیل فقه حکومتی قرار می گیرد سبب ایجاد تناقض می شود؛ بر این اساس باید دقت بیشتری در ارتباط میان فقه سیاسی و حکومتی به کار گرفته شود.

وی ادامه داد: اینکه در مباحث گفته شد در فقه حکومتی مباحات تبدیل به الزام می شود با مبانی فقه حکومتی در اختلاف است و باید به جای این گفته می شد در فقه حکومتی حاکم شرع حق الزام یا منع مباحات را دارد و با در نظر گرفتن مصالح به فتوا در مورد آن‌ها می پردازد.

حجت‌الاسلام صادقی در پایان با اشاره به اینکه در مباحث نقاط مبهم زیادی وجود دارد گفت: مراد از اینکه فقه باید تبدیل به قانون شود باید روشن شود که این تبدیل به صورت جزئی است یا به صورت کلی؛ بر این اساس باید در مباحث به تبیین بیشتری پرداخته تا بسط و توسعه پیدا کند.

مشخص کردن زاویه دید در مباحث فقهی اساسی‌ترین راه ارائه مباحث است

حجت‌الاسلام سیدکاظم سید باقری ناقد دوم این مباحث در ادامه این نشست با اشاره به اینکه در مباحث دیگاه بحث به طور کامل روشن و واضح نیست، اظهار داشت: درگذشته مباحثی که درباره فقه شیعی وجود داشته بسیاری از منابع فقه سیاسی را فقه فردی دانسته اند اما این به معنای جاری شدن فقه فردی در همه احکامی که در فقه و فقه سیاسی بوده نیست.

عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به بیان مفاهیم برگرفته شده از فقه حکومتی پرداخت و عنوان داشت: یک مرتبه فقه حکومتی یعنی فقهی که پشتیبان حکومت است و در مرتبه دیگر از آن برداشت می شود که حکومت پشتیبان فقه است؛ از سوی دیگر از آن به‌عنوان فقهی که تنظیم امور سیاسی حکومت را برعهده دارد یاد شده و همچنین رویکردی که تمام فقه را در بر می گیرد نیز دانسته شده است که بر این اساس باید در نظر داشت که در مرتبه چهارم بحثی از دانش به میان نمی آید و بحث از یک رویکرد است که شامل همه فقه می شود.

وی در پایان با اشاره به اینکه مباحث باید توسعه پیدا کند و کامل تبیین شود افزود: اگر زوایه دید مباحث مشخص شود می‌تواند فضای متفاوتی را پیش روی این بحث باز کرده و مباحث روان و آسان فهم خواهد شد و می‌توان از آن بهره بیشتری برد./841/201/ب3

دیدار دوست :)

امروز رفتم خونه ی بهترین دوستم 🙂 … کلی خوش گذشت عکسا و فیلم های عروسی شو نشونم داد و من با دیدنشون کلی ذوق کردم :))

یاد گذشته ها کردیم و یاد اشتباهاتمون … جالب اینجا بود که جفتمون از گذشته پیشیمون بودیم و به هیچ عنوان یادآوری گذشته برامون خوشایند نبود  … و بماند که چقد خندیدم به دیووونه بازی ها و کارامون D:

خیلی خوبه که یه دوست متاهل داشته باشی که کلی بهت مشاوره بده اصلا وجود همچین دوستی یه نعمته 🙂

چقدر بخاطر طلاق گرفتن یکی از دوستاش ناراحت شدیم یک سال فقط از زندگی مشترکشون میگذشت !!! و این باعث شد که بدبین تر بشم نسبت به جنس مخالف :/

چنتا نظریه دارم راجب ازدواج که دوست دارم خودم بهشون پایبند باشم …

اولیش اینکه به هیچ عنوان دوست ندارم قبل از ازدواج طعم عشقو تجربه کنم چون عشق بعد ازدواج به نظرم جذاب تر و پایدارتره …

برای ازدواج باید درست انتخاب کرد و اگه انتخابتو کردی باید تا آخرش پای انتخابت بایستی حتی اگه بعدها بفهمی که انتخابت اشتباه بوده نباید جاخالی بدی نباید کم بیاری …

نباید هیچ وقت به خاطر یک فرد حمایت خانوادتو از دست بدی چون اگه همون فرد یه روزی بهت پشت کرد دیگه حتی روی برگشت به خانواده رو نداری … حمایت خانواده برای یک دختر پشت گرمیه 🙂

صرفا جهت متاهل شدن به هر فردی اجازه ورود به زندگیتونو ندین درست انتخاب کنید چون زندگی چند نفر بستگی به انتخاب شما داره …

عاقلانه تصمیم بگیرید نه عاشقانه …

امروز رفتم خونه ی بهترین دوستم :) ... کلی خوش گذشت عکسا و فیلم های عروسی شو نشونم داد و من با دیدنشون کلی ذوق کردم :))

یاد گذشته ها کردیم و یاد اشتباهاتمون ... جالب اینجا بود که جفتمون از گذشته پیشیمون بودیم و به هیچ عنوان یادآوری گذشته برامون خوشایند نبود  ... و بماند که چقد خندیدم به دیووونه بازی ها و کارامون D:

خیلی خوبه که یه دوست متاهل داشته باشی که کلی بهت مشاوره بده اصلا وجود همچین دوستی یه نعمته :)

چقدر بخاطر طلاق گرفتن یکی از دوستاش ناراحت شدیم یک سال فقط از زندگی مشترکشون میگذشت !!! و این باعث شد که بدبین تر بشم نسبت به جنس مخالف :/

چنتا نظریه دارم راجب ازدواج که دوست دارم خودم بهشون پایبند باشم ...

اولیش اینکه به هیچ عنوان دوست ندارم قبل از ازدواج طعم عشقو تجربه کنم چون عشق بعد ازدواج به نظرم جذاب تر و پایدارتره ...

برای ازدواج باید درست انتخاب کرد و اگه انتخابتو کردی باید تا آخرش پای انتخابت بایستی حتی اگه بعدها بفهمی که انتخابت اشتباه بوده نباید جاخالی بدی نباید کم بیاری ...

نباید هیچ وقت به خاطر یک فرد حمایت خانوادتو از دست بدی چون اگه همون فرد یه روزی بهت پشت کرد دیگه حتی روی برگشت به خانواده رو نداری ... حمایت خانواده برای یک دختر پشت گرمیه :)

صرفا جهت متاهل شدن به هر فردی اجازه ورود به زندگیتونو ندین درست انتخاب کنید چون زندگی چند نفر بستگی به انتخاب شما داره ...

عاقلانه تصمیم بگیرید نه عاشقانه ...


هر دم از این باغ بری می رسد …

کم کم دارم به این نتیجه میرسم که سازمان محترم سنجش کلا با ورودی های ما مشکل داره D:

آخه چرا اینقدر سنگ اندازی !!! خدا رو خوش میاد ؟؟؟

یادمه وقتی داشتم برای قبولی مدارس خاص درس می خوندم یهو همون سال اعلام کردن که دانش آموزای مدارس محروم برای قبولی سهمیه دارند و ماهایی که سه سال نمونه دولتی درس خونده بودیم توی لیست قبولی اثری از آثارمون نبود :دی

بعد فکر کنم n باز ذخیره اعلام کردن و ما جزو همون n امین ذخیره ها بودیم و کلا ترجیح دادیم نمونه دولتی رو بیخیال بشیم بریم دبیرستان دانشگاه :/

دبیرستان دانشگاه که بودیم دلمون خوش بود به این دبیرای پروازی اما تا ما رسیدیم به مقطع پیش دانشگاهی پول دانشگاه ته کشید و کلا تصمیم گرفتن از دبیرای بومی شون استفاده کنن ://

تا می خواستیم کنکور بدیم اعلام کردن که معدل ۲۰ درصد تاثیر داره توی کنکور :/

حالام که خیر سرمون ارشد می خواستیم ثبت کنیم بهو شصتمون خبردار شد که سازمان سنجش دوتا از زیرشاخه های ارشدمونو دو دستی تقدیم کردن به کامپیوتریا !!!

ما ۷ واحد شبکه پاس می کنیم بعد شبکه و امنیتو بردن زیر شاخه کامپیوتر !!! آخه این چه وضعشه …

این رشته فناوری اطلاعاتو کلا حذف کنن از رشته های مهندسی خیال ما و خودشونو راحت کنن والا D:

کم کم دارم به این نتیجه میرسم که سازمان محترم سنجش کلا با ورودی های ما مشکل داره D:

آخه چرا اینقدر سنگ اندازی !!! خدا رو خوش میاد ؟؟؟

یادمه وقتی داشتم برای قبولی مدارس خاص درس می خوندم یهو همون سال اعلام کردن که دانش آموزای مدارس محروم برای قبولی سهمیه دارند و ماهایی که سه سال نمونه دولتی درس خونده بودیم توی لیست قبولی اثری از آثارمون نبود :دی

بعد فکر کنم n باز ذخیره اعلام کردن و ما جزو همون n امین ذخیره ها بودیم و کلا ترجیح دادیم نمونه دولتی رو بیخیال بشیم بریم دبیرستان دانشگاه :/

دبیرستان دانشگاه که بودیم دلمون خوش بود به این دبیرای پروازی اما تا ما رسیدیم به مقطع پیش دانشگاهی پول دانشگاه ته کشید و کلا تصمیم گرفتن از دبیرای بومی شون استفاده کنن ://

تا می خواستیم کنکور بدیم اعلام کردن که معدل 20 درصد تاثیر داره توی کنکور :/

حالام که خیر سرمون ارشد می خواستیم ثبت کنیم بهو شصتمون خبردار شد که سازمان سنجش دوتا از زیرشاخه های ارشدمونو دو دستی تقدیم کردن به کامپیوتریا !!!

ما 7 واحد شبکه پاس می کنیم بعد شبکه و امنیتو بردن زیر شاخه کامپیوتر !!! آخه این چه وضعشه ...

این رشته فناوری اطلاعاتو کلا حذف کنن از رشته های مهندسی خیال ما و خودشونو راحت کنن والا D:


صرفا جهت مسخره بازی :دی

دیدین جدیدا یه چالشی راه افتاده که میگه هر چه میخواهد دل تنگت بگو ؟ اونم ناشناس :)) 

الان مثلا منم میخوام اونو اجرا کنم هر چی دوست داشتین بیاید بگید منتها خونتون گردن خودتون :دی 

(شوخی کردم حالا کسی ضعف نکنه(: ) 

والا… 

بی ربط نوشت: یه هم خونه ای هم داشتم خیر سرش دانشجو دکترای دامپزشکی بود به 

نایلون می گفت لای نون (((:  کور بشم اگه دروغ بگم :/ 

دیدین جدیدا یه چالشی راه افتاده که میگه هر چه میخواهد دل تنگت بگو ؟ اونم ناشناس :)) 

الان مثلا منم میخوام اونو اجرا کنم هر چی دوست داشتین بیاید بگید منتها خونتون گردن خودتون :دی 

(شوخی کردم حالا کسی ضعف نکنه(: ) 

والا... 


بی ربط نوشت: یه هم خونه ای هم داشتم خیر سرش دانشجو دکترای دامپزشکی بود به 

نایلون می گفت لای نون (((:  کور بشم اگه دروغ بگم :/ 

سخنرانی حجت الاسلام مولانا سید احمد علی نقوی در قم ا لمقدسه

سخنرانی حجت الاسلام مولانا سید احمد علی نقوی (موضوع احسان به والدین)سخنرانی حجة السلام مولانا سید احمد علی نقوی در قم المقدسه ایران  با موضوع احسان بوالدین

مجلس ترحیم برای پدر مولانا امام علی امامی  در قم المقدسه ایران در شهرک مهدیه برگزار شد 

موضوع سخنرانی احسان به والدین 

سخنرانی حجت الاسلام مولانا سید احمد علی نقوی (موضوع احسان به والدین)سخنرانی حجة السلام مولانا سید احمد علی نقوی در قم المقدسه ایران  با موضوع احسان بوالدین

مجلس ترحیم برای پدر مولانا امام علی امامی  در قم المقدسه ایران در شهرک مهدیه برگزار شد 

موضوع سخنرانی احسان به والدین